“他们的精神现在在这里”

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“国家”是超过土地的山丘，河流，山谷和海湾。它是土地，人，祖先，动物和植物之间的联系，培养的内在。Wik-Waya托尼·克里德班，把它放在这样的：“你看到那疤痕树，这是我。植物和动物，他们是我。小溪和河流是我的。从陆地和大海，这是我。到那里的珊瑚礁，你看，这是我。

这个国家今天活着，所有的祖先都在这里，他们的精神现在在这里。

我们是第一家在20世纪90年代拥有澳大利亚拥抱土着土地权利的矿业公司，我们继续认识到，我们的澳大利亚地雷在土地上属于成千上万年的土着群体。我们尊重与国家的持续深入联系，并认识到土着澳大利亚人继续持有巨大了解它。

今天，我们与澳大利亚的传统所有者有超过30个土地使用协议，建立在广泛的对话和各方相当的善意。我们也是澳大利亚最大的土着人民雇主之一，拥有1,400多个常任土着和托雷斯海峡岛民员工。我们为当地社区提供了广泛的贡献，支持奖学金和保养法，并在2017年，与土着企业的合同达成1.62亿美元。

2019年，我们支持了来自心脏的uluru陈述及其目标 - 在澳大利亚宪法中融合第一国声音，并建立Makarrata委员会。我们正在与土着领导人，传统所有者和我们的土着员工合作，确定我们如何最好地支持对土着澳大利亚人的认可，我们认为是对和解的重要一步。

来自该心灵的Uluru声明是一项关于宪法认可的国家土着陈述，该声明于2017年5月出国了国家宪法公约。在澳大利亚的13个区域论坛上展示了强大的协商，其中包括1200名代表，这是最重要的咨询process undertaken to date with the nation’s 600,000 Indigenous Australians.

阿姆苏斯

在澳大利亚的美丽，北昆士兰，东北角抵达阿拉弗拉海，坐在维克瓦纳传统的土地上。2015年，我们在那里宣布了26亿美元的投资，用于建造铝土矿矿山，加工和港口设施。根据传统所有者的要求，我们命名为它阿姆苏斯，Wik-Waya名称在矿井附近的沙子点。

老年人克雷印班，或托尼叔叔，因为他所知，Wik-韦纳从一开始就依靠矿井规划，确保他们的土地，海洋和文化受到保护，而社区受益于职业，教育和业务发展的影响矿井带来的机会。

澳大利亚的和解澳大利亚首席执行官Karen Mundine是新南威尔士州北部的Bundjalung Nation成员，称我们在2019年委托的Amrun访问，对她留下了强烈的印象。

“从我们走出渡轮的那一刻起，我们可以看到一个热情的拥抱，我们可以看到文化，生活在运作内，”凯伦说。“这不仅仅是因为命名，这是人们互动的方式，他们所做的事情和进入它的想法，这表明它不仅仅是言语，它实际上意味着什么。”

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在东北山脉陆地上的墨西哥湾，我们g矿井更接近终身的终结。在这里，我们正在与当地人民和矿业结束后的社区合作。

Phillipa Dhagapan和Sam Bidingal均为受训人员，现在是矿山的全日制运营商，我们澳大利亚的一部分是支持原住民和托雷斯海峡岛民人民的实习生和学徒机会的承诺。两个Yolgnu人们都在追求他们追求的职业手术机械，因为他们是孩子们。

菲利帕的兴趣由她的父亲引发了她的父亲，他们通过与大机械的童年迷恋，撒布了atrucks和山姆。

他们正在Gove培训，以获得一旦矿井关闭，并且可以激发他们的家庭社区的年轻成员，可以让他们长期就业的技能。

来自埃弗拉湖社区的菲利普拉斯距离戈夫（Gove）有三个小时的车程表示，她希望培训和我们矿山的工作意味着在未来，她可以在道路上运营重型机械。“我喜欢在机器上看到爸爸，我总是说有一天我跟随他的步骤，”她说。“它类似于爸爸在做什么 - 这是我学习驾驶装载机和卡车的最佳机会，并在那里成为运营商，获得更多技能，成为一个重型卡车司机。”

菲利帕说，当她看到我们的巨型采矿卡车时，这有点可怕，但任何恐惧很快就会消失。

“当我开车的时候，我脸上有一个灿烂的笑容，这太棒了......我只是喜欢它，”她说。

Phillipa和Sam都说，为社区的年轻成员设定一个例子很重要。

“我需要向他们展示我是如何学到的，并从里约热托获得更多技能，”菲利普巴说。“我需要向他们展示他们可以投入努力，成为新的学员，并成为像我这样的运营商。”

山姆，也来自埃菲尔州湖社区，自从他是男孩以来一直敏锐地与大机械合作。他现在正在推动我们的矿场驾驶运输卡车，水车和滚筒。“成长为孩子，我总是喜欢机器以及他们如何运作，”他说。

他希望成为年轻孩子的榜样，他们将成为未来的土着领导者。“这很重要，获得更多的经验和喂回社会我从里约热托学到的东西，”萨姆说。“我所有的侄女和侄子都会看到我每天都去上班......我也喂给社区，我也为学校做了什么。”在Gove的挖掘完成后，山姆希望利用他的经验在不同地区的其他地雷工作。

皮尔巴拉

本艺术位于Murujuga，潮湿的群岛和毛茛属半岛的传统名称，其中有超过一百万只岩石雕刻，跨越200 000多年，从最后的冰河时代到欧洲职业。

Murujuga Aboriginal Corporation代表岩石艺术的五个传统所有者团体和腹腔保管人：Yaburara，Marduthunera，Ngarluma，Yindjibarndi和Woon-Goo-TT-OO人。“当我们谈论Murujuga的时候，我们谈谈与国家的联系，以来，自从时间开始，”努加勒姆·曼和穆鲁·首席执行官彼得·杰弗里斯说。“

“We have art on the Burrup ranging from the Creation Spirit, that we call the Marrga, there are other spirits that lived in that Dreamtime, [and] there are also marine and land animals that we’ve taken for food or observed and art from first contact, the sailing ships that first came to the country.”

众多艺术来自海拔70米的时间，岛屿在肥沃的平原和狩猎地上是山丘。雕刻包括土地和海洋动物，人，烈酒和轨道。有塔斯马尼亚魔鬼和塔克西斯（塔斯马尼亚语），当他们漫游大陆时，灭绝的梅格法纳和一些未知的大麦克风物种。

雕刻在北领地和南澳大利亚的阿纳姆土地上有与艺术的联系，确认古老的高速公路，在广阔的距离上交换了货物，想法和艺术。

2019年，与西澳大利亚大学（UWA）合作，我们宣布了一个五年的岩石艺术研究资助安排，是我们与UWA的长期岩石艺术研究合作关系的延伸。UWA副校长教授黎明淡水表示，该协议对于保护国家岩石艺术和原住民讲故事至关重要。

“土地的监护人铭刻了他们的故事，”淡水教授说。

他们讲述了土地和景观，历史和社会，信仰和想法的故事。这个故事与创造它的人一样复杂和迷人。他们留下了他们的迹象;他们仍然从岩石上唱歌。
澳大利亚大学副校长黎明淡水教授